This being human is a guest house
Every morning a new arrival.
A joy, a depression, a meanness,
some momentary awareness comes
as an unexpected visitor.
Welcome and entertain them all!
Even if they are a crowd of sorrows,
who violently sweep your house
empty of its furniture,
still treat each guest honorably.
He may be clearing you out for some new delight.
The dark thought, the shame, the malice,
meet them at the door laughing,
and invite them in.
Be grateful for whoever comes,
because each has been sent
as a guide from beyond.
~Rumi
Monday, August 31, 2009
Sunday, August 30, 2009
Joy and Sorrow chapter VIII
Then a woman said, "Speak to us of Joy and Sorrow."
And he answered:
Your joy is your sorrow unmasked.
And the selfsame well from which your laughter rises was often times filled with your tears.
And how else can it be?
The deeper that sorrow carves into your being, the more joy you can contain.
Is not the cup that hold your wine the very cup that was burned in the potter's oven?
And is not the lute that soothes your spirit, the very wood that was hollowed with knives?
When you are joyous, look deep into your heart and you shall find it is only that which has given you sorrow that is giving you joy.
When you are sorrowful look again in your heart, and you shall see that in truth you are weeping for that which has been your delight.
Some of you say, "Joy is greater than sorrow," and others say, "Nay, sorrow is the greater."
But I say unto you, they are inseparable.
Together they come, and when one sits alone with you at your board, remember that the other is asleep upon your bed.
Verily you are suspended like scales between your sorrow and your joy.
Only when you are empty are you at standstill and balanced.
When the treasure-keeper lifts you to weigh his gold and his silver, needs must your joy or your sorrow rise or fall.
~Khalil Gibran
And he answered:
Your joy is your sorrow unmasked.
And the selfsame well from which your laughter rises was often times filled with your tears.
And how else can it be?
The deeper that sorrow carves into your being, the more joy you can contain.
Is not the cup that hold your wine the very cup that was burned in the potter's oven?
And is not the lute that soothes your spirit, the very wood that was hollowed with knives?
When you are joyous, look deep into your heart and you shall find it is only that which has given you sorrow that is giving you joy.
When you are sorrowful look again in your heart, and you shall see that in truth you are weeping for that which has been your delight.
Some of you say, "Joy is greater than sorrow," and others say, "Nay, sorrow is the greater."
But I say unto you, they are inseparable.
Together they come, and when one sits alone with you at your board, remember that the other is asleep upon your bed.
Verily you are suspended like scales between your sorrow and your joy.
Only when you are empty are you at standstill and balanced.
When the treasure-keeper lifts you to weigh his gold and his silver, needs must your joy or your sorrow rise or fall.
~Khalil Gibran
Pain
And a woman spoke, saying, 'Tell us of Pain.'
And he said:
Your pain is the breaking of the shell that encloses your understanding.
Even as the stone of the fruit must break, that its heart may stand in the sun, so must you know pain.
And could you keep your heart in wonder at the daily miracles of your life, your pain would not seem less wondrous than your joy;
And you would accept the seasons of your heart, even as you have always accepted the seasons that pass over your fields.
And you would watch with serenity through the winters of your grief.
Much of your pain is self-chosen.
It is the bitter potion by which the physician within you heals your sick self.
Therefore trust the physician, and drink his remedy in silence and tranquillity:
For his hand, though heavy and hard, is guided by the tender hand of the Unseen,
And the cup he brings, though it burn your lips, has been fashioned of the clay which the Potter has moistened with His own sacred tears.
~Khalil Gibran
And he said:
Your pain is the breaking of the shell that encloses your understanding.
Even as the stone of the fruit must break, that its heart may stand in the sun, so must you know pain.
And could you keep your heart in wonder at the daily miracles of your life, your pain would not seem less wondrous than your joy;
And you would accept the seasons of your heart, even as you have always accepted the seasons that pass over your fields.
And you would watch with serenity through the winters of your grief.
Much of your pain is self-chosen.
It is the bitter potion by which the physician within you heals your sick self.
Therefore trust the physician, and drink his remedy in silence and tranquillity:
For his hand, though heavy and hard, is guided by the tender hand of the Unseen,
And the cup he brings, though it burn your lips, has been fashioned of the clay which the Potter has moistened with His own sacred tears.
~Khalil Gibran
Saturday, August 22, 2009
Saving the World's Women
New York Times does not usually disappoint me. But this article is just ridiculous in how it spoke about empowering women in such a condescending, disjointed, unsupported way. Why is the series titled "Saving the World's Women" when you propose to say in women lie the solution to saving the world? And what are you trying to advocate Kristof? Microfinance, iodine, Heifer International? A magazine article is where you pick one theme and elaborate on it. Instead, you just put a bunch of news articles together. Lastly, where is your support for how these programs help women, data that is in addition to the emotional appeal of the 2 anecdotes?
These are the worst.
But it’s sometimes said in poor countries that the only thing worse than being exploited in a sweatshop is not being exploited in a sweatshop... Strange as it may seem, sweatshops in Asia had the effect of empowering women. One hundred years ago, many women in China were still having their feet bound. Today, while discrimination and inequality and harassment persist, the culture has been transformed. In the major cities, we’ve found that Chinese men often do more domestic chores than American men typically do. And urban parents are often not only happy with an only daughter; they may even prefer one, under the belief that daughters are better than sons at looking after aging parents.
WTF?! No, being exploited in a sweatshop where many women are sexually harrassed, unpaid, put in unliveable living conditions, etc. is like being exploited at home, in the sex or drug industry. It's EXPLOITATION!
Yes, a lot of things have changed in the last 100 years in China, and you hold sweatshop exploitation as the source of women's empowerment?!
The major city husbands and urban parents are not the ones with daughters in sweatshops.
How did you think it was a good idea to put 5 separate ideas into one paragraph?
Likewise, there’s growing evidence that a cheap way to help keep high-school girls in school is to help them manage menstruation. For fear of embarrassing leaks and stains, girls sometimes stay home during their periods, and the absenteeism puts them behind and eventually leads them to drop out. Aid workers are experimenting with giving African teenage girls sanitary pads, along with access to a toilet where they can change them.
For all the legitimate concerns about how well humanitarian aid is spent, investments in education, iodizing salt and maternal health all have a proven record of success.
What do you mean by "a proven record of success"? What are the strings attached to this aid? How are their negative impacts: strings attached (no large donor ever just want to "help people"), US corporations expanding their markets at the expense of distorting and eliminating local ones, 'proven record of' paternalistic / condescending / self-interest driven foreign policy effective?
Yes, women need to be empowered and talked about. But when you take an issue rampant with power imbalance, economic distortions, conflicting interests, geographical and historical legacies, etc. and address only the superficial issues, you are misleading readers Kristof. You make them think it is a naive, simple problem. If they are persuaded (I don't see how any thinking person would be), they may undertake actions that not only do not help, but exacerbate the problem. The end result is likely a worsened problem, and those who could have been reformers turned disilusioned and ineffective.
I suggest you rewrite this 8 page article focusing on one silver-bullet Kristof. Take your pick on how to realistically realize iodinized salt, obstetric fistula. Microfinance, sanitary pads, sweatshops, Heifer are out. What do you want us to get out of it? If you want us to write our congresspeople or pick up the Do-It-Yourself Foreign Aid kit that you advocate, say so. If you just want us to know about the issue, say that and don't present it in this naive, misleading way.
Friday, August 21, 2009
Descriptive vs Prescriptive Life
I read an article by a teacher explaining the lack of support and subsequent burnout that led her to quit her job in an inner-city school after 4 years.
I wanted to give her a hug. Yes, our education system is very broken, making victims rather than reformers of individuals.
She reminds me so much of me and my high-achieving friends who abandon the stress of the achievement-driven life for the guilt of the moral-driven life. The former is: "I want to be a lawyer, doctor, banker because that is what smart people do. It brings stability and prestige." But as we grow in our awareness of worldly inequalities, we are subsumed by guilt of our privilege and disdain in joining the system. So now we think: "I want to be a teacher, social worker, nurse: the positions that are so important and undervalued in society because I want to be the source of real, on-the-ground change. I give up myself to serve. I'm a martyr." These expectations coupled with a broken system, I can't see another result but burnout.
I wonder if there are classes on self-awareness. High-achievers are so into classes. If we were to be more descriptive rather than prescriptive of our desires and lives (hedonism still disallowed), we would be better suited to find and do the things we enjoy doing; whether our work brings contribution and recognition would not be THE factor that make or break us.
She reminds me so much of me and my high-achieving friends who abandon the stress of the achievement-driven life for the guilt of the moral-driven life. The former is: "I want to be a lawyer, doctor, banker because that is what smart people do. It brings stability and prestige." But as we grow in our awareness of worldly inequalities, we are subsumed by guilt of our privilege and disdain in joining the system. So now we think: "I want to be a teacher, social worker, nurse: the positions that are so important and undervalued in society because I want to be the source of real, on-the-ground change. I give up myself to serve. I'm a martyr." These expectations coupled with a broken system, I can't see another result but burnout.
I wonder if there are classes on self-awareness. High-achievers are so into classes. If we were to be more descriptive rather than prescriptive of our desires and lives (hedonism still disallowed), we would be better suited to find and do the things we enjoy doing; whether our work brings contribution and recognition would not be THE factor that make or break us.
That acknowledgment of desires without immediately passing judgment will lead to more sustainable moral actions that are in accord with who we are. Inequality in education is America's greatest civil rights issue does not mean talented people have to work in education if they do not enjoy it. Factory farming is cruelty against sentient beings on levels never before seen, but people do not have to only buy free-range. There are countless ways to be moral. Choose the way that is aligned with one's character.
Thursday, August 20, 2009
Farewell Party
欢送会 - 谢安琪
有人说那年的耶诞派对同样精彩
有人说明天的时代要拭目以待
试问谁能残酷坦率表白当下的无奈
有人提议说来一个游戏预言的纸牌
很奇怪命运的轮胎任由扑克安排
欢迎会有新人到来欢送会有故人离开
不要猜为了喝得更愉快最好不要太明白
很奇怪命运的轮胎任由扑克安排
欢迎会有新人到来欢送会有故人离开
不要猜为了喝得更愉快最好不要太明白
* 离开的要离开过去的喜怒哀乐喝下多少杯
多少祝福语一句一句走过人间的澎湃
成为你的未来
离开不留伤害香槟酒一瓶一瓶及友谊万岁
陪大家一起迎接生存永恒的常态
对明天忠诚的崇拜 *
醉下的醉下来晨曦都将至好好的感慨
多年来从青春少艾成为别人的贤内
明天你要扬帆出海明天我要多赚两块
更应该努力不懈的存在来年笑得更开怀
明天你要扬帆出海明天我要多赚两块
更应该努力不懈的存在来年笑得更开怀
*repeat*
欢送你也不要悲哀
明天也会有欢迎会盛开
欢送你也不要悲哀
明天也会有欢迎会盛开
Farewell Party - a mandarin song
All the guests have arrived. We toast to your future.
Some say the past is glorious. Some say the future awaits.
Who can be frank about the present despair?
The turns in the wheel of life, no one can predict
Welcome parties bring new friends. Farewell parties see off the old.
In order to drink and be merry, better we are not too sober.
Tomorrow we go our separate ways.
But our good times will come again, so leave without sorrow.
We toast to our friendship and keep hope in the future.
We see you off with joy.
For tomorrow another welcome party will come.
Ébanonegra
Hace pocos, en un país lejano, vivía una mujer. Ella tenía pelo blanco como la nieve y piel negro como el ébano. Su piel era arrugada y sus ojos no eran azules. Ella tampoco era ingenua ni inocente. Era discreta por saliendo de la casa, andando la tierra y hablando con la gente. No le gustaba quedando en la casa limpiando y cocinando.
En un día que se nublaba por el smog, ella caminaba por una parquita para respirar aire limpio. En su camino, escuchó un grito de auxilio. Caminaba en la dirección del voz, encontró un caballero en armadura brilla atado a un poste; su caballo blanco retozaba en el césped seco y marrón. Había mucha gente que pasaban por allá pero ella fue la única que lo vio. Todos se ocupaban en sus propios pensamientos o iPhones a fijarse en otros. Ella se paró, habló con él y supo que era un príncipe azul y su padre, el rey, quería ahorcarlo. Como no había más bosques de la deforestación que ocurría bajo de su mala administración del reino, el rey tenía que ahorcar su hijo en una parquita.
“Mi papa estaba enojado conmigo porque siempre salvaba a las princesas bellas y no hacía nada de nada.”
“¿Por qué no hagas otra cosa con tu tiempo para que tu padre no te mate?”
“Porque quiero ayudar a la gente, especialmente a las mujeres. Ellas no se pueden ayudar a ellas mismas.”
Escuchando esto, ella se enfadó con él también y no quería ayudarle. Pensó que con pocas parquitas y muchas personas, mejor que el tonto se muriera. Además, no quería que el tonto fuera un rey en el futuro. Pero cuando salía de él, los ojos patéticos le siguieron; y ella reconsideró: “si yo tuviera sangre en las manos, no querría que sea de un idiota.”
Pues ella salvó al príncipe azul, pero le hizo que él prometiera que no salvaría a más mujeres pero se salvaría a si mismo de sus prejuicios. Él estaba feliz porque estaba vivo y le prometió que lo probaría. Ella estaba feliz porque hizo lo que podría. Se abrazaron, se despidieron y nunca se vieron otra vez.
En un día que se nublaba por el smog, ella caminaba por una parquita para respirar aire limpio. En su camino, escuchó un grito de auxilio. Caminaba en la dirección del voz, encontró un caballero en armadura brilla atado a un poste; su caballo blanco retozaba en el césped seco y marrón. Había mucha gente que pasaban por allá pero ella fue la única que lo vio. Todos se ocupaban en sus propios pensamientos o iPhones a fijarse en otros. Ella se paró, habló con él y supo que era un príncipe azul y su padre, el rey, quería ahorcarlo. Como no había más bosques de la deforestación que ocurría bajo de su mala administración del reino, el rey tenía que ahorcar su hijo en una parquita.
“Mi papa estaba enojado conmigo porque siempre salvaba a las princesas bellas y no hacía nada de nada.”
“¿Por qué no hagas otra cosa con tu tiempo para que tu padre no te mate?”
“Porque quiero ayudar a la gente, especialmente a las mujeres. Ellas no se pueden ayudar a ellas mismas.”
Escuchando esto, ella se enfadó con él también y no quería ayudarle. Pensó que con pocas parquitas y muchas personas, mejor que el tonto se muriera. Además, no quería que el tonto fuera un rey en el futuro. Pero cuando salía de él, los ojos patéticos le siguieron; y ella reconsideró: “si yo tuviera sangre en las manos, no querría que sea de un idiota.”
Pues ella salvó al príncipe azul, pero le hizo que él prometiera que no salvaría a más mujeres pero se salvaría a si mismo de sus prejuicios. Él estaba feliz porque estaba vivo y le prometió que lo probaría. Ella estaba feliz porque hizo lo que podría. Se abrazaron, se despidieron y nunca se vieron otra vez.
Saturday, August 15, 2009
¿Una vida mejor?
Jesús, un chico con una sombra de un bigote, habla en una voz suave y tiene una sonrisa tímida. Los ojos claros y el comportamiento inseguro son testigos de sus 17 años. Hace dos años que llegó en Columbus, Ohio atravesando por Tejas desde México. El viaje duró un mes. De los 20 compañeros que empezaron el viaje, la policía captó cuatro. El cruce le costó $2,700, un número astronómico para la familia de Jesús, campesinos de Toluca que es la 5ª ciudad más grande de México.
Cuando llegó como un chico de 15 años, Jesús encontró trabajo en un rancho por un tío, pero salió porque no quería trabajar más en un rancho. Después, salió de un restaurante chino por una pelea con otro mesero mexicano que según él, “fue muy feo.” Ahora trabaja 60 horas cada semana en la cocina de un restaurante mexicano. Dice que es muy feliz ahorrando dinero para comprar una casa en Toluca adonde quiere regresar en el próximo año porque según él, “Extraño a mi familia.”
La historia suya es tan común de los trabajadores sin documentos. Los americanos ven esta historia como otro ejemplo más de un sistema de inmigración que está roto. Cómo arreglar el sistema, cómo tratar a los trabajadores, con quiénes queda la responsabilidad y la culpa del problema son las preguntas que siguen e indican un polémico fuerte en los Estados Unidos. Un tema central del polémico es si los trabajadores tienen el derecho para entrar, ganar dinero y mejorar sus vidas en EEUU; y si los americanos tienen el derecho para decirles “No, no entren en nuestro país.”
De los dos lados, se suponen que los trabajadores sin documentos tendrán más oportunidades que si quedaran en MX y mejorarán sus vidas trabajando en EEUU. Pero analicemos esta suposición pensando en la historia de Jesús. ¿Mejora él su vida trabajando en EEUU?
Jesús sólo completó primaria. Dijo que su familia no tenía los $300 por año para la matrícula. En vez de continuar su educación, su familia pagó $2,700 para el cruce a EEUU. Suponemos que llevara $3,300 con él, lo cual es lo mismo de 11 años de las matrículas. Él hubiera podido terminar su licenciatura. Esta hipótesis tiene razón porque aunque la educación sale más caro con gastos de libros, uniformes, comidas y la inflación que devalúa $3,300 en el futuro, la familia podría ganar más en 11 años que en un año también.
Pero la realidad fue que la familia lo mandó a Jesús solo a EEUU a trabajar. Hace 4 años que él no está en escuela, y ahora no quiere conseguir su educación tampoco. En su adolescente, vive en un lugar donde no habla bien la lengua, no tiene ninguna familia, vive con otros adolescentes mexicanos quienes no tienen familias en Columbus. En vez de asistir la escuela, trabaja 10 horas cada día en una cocinera. En vez de sentirse conectado a una comunidad, confesa que la mayor desventaja de vivir en EEUU es, “Tengo miedo cada vez que veo la policía.”
Con el dinero que ahorró en EEUU, Jesús y la familia suya creen que él podría tener una vida mejor porque puede comprar una casa, casarse, contribuir dinero a la familia en Toluca. ¿Pero podría vivir mejor?
Sin educación ni orientación en sus años críticos, tal vez perdió más que ganó en EEUU. ¿Qué podría hacer cuando regrese? Sin educación, nunca podría conseguir un buen trabajo en MX ni EEUU. Los que dicen que se debe respetar el derecho de Jesús a trabajar y ganar en cualquier lugar que prefiera él, deberían pensar en el futuro de él. En respetar sólo su derecho a mudarse, no están pensando en su derecho a educación, a participación cívica, a información en cómo luchar por sus derechos. La conclusión no es que los inmigrantes no deberían venir a EEUU para mejorar sus vidas. Es que todos tienen que considerar todo lo que perdieron en venir a EEUU y si vale la pena.
Jesús, el que todavía parece como un niño en varios aspectos, cree que vale la pena.
“¿Recomendarías a otros que siguieran tu camino de Toluca a Columbus por Tejas?”
“Claro. Cuando regrese yo, vendrá mi hermano menor para conseguir mi trabajo aquí… para que pueda comprar una casa también.”
Cuando llegó como un chico de 15 años, Jesús encontró trabajo en un rancho por un tío, pero salió porque no quería trabajar más en un rancho. Después, salió de un restaurante chino por una pelea con otro mesero mexicano que según él, “fue muy feo.” Ahora trabaja 60 horas cada semana en la cocina de un restaurante mexicano. Dice que es muy feliz ahorrando dinero para comprar una casa en Toluca adonde quiere regresar en el próximo año porque según él, “Extraño a mi familia.”
La historia suya es tan común de los trabajadores sin documentos. Los americanos ven esta historia como otro ejemplo más de un sistema de inmigración que está roto. Cómo arreglar el sistema, cómo tratar a los trabajadores, con quiénes queda la responsabilidad y la culpa del problema son las preguntas que siguen e indican un polémico fuerte en los Estados Unidos. Un tema central del polémico es si los trabajadores tienen el derecho para entrar, ganar dinero y mejorar sus vidas en EEUU; y si los americanos tienen el derecho para decirles “No, no entren en nuestro país.”
De los dos lados, se suponen que los trabajadores sin documentos tendrán más oportunidades que si quedaran en MX y mejorarán sus vidas trabajando en EEUU. Pero analicemos esta suposición pensando en la historia de Jesús. ¿Mejora él su vida trabajando en EEUU?
Jesús sólo completó primaria. Dijo que su familia no tenía los $300 por año para la matrícula. En vez de continuar su educación, su familia pagó $2,700 para el cruce a EEUU. Suponemos que llevara $3,300 con él, lo cual es lo mismo de 11 años de las matrículas. Él hubiera podido terminar su licenciatura. Esta hipótesis tiene razón porque aunque la educación sale más caro con gastos de libros, uniformes, comidas y la inflación que devalúa $3,300 en el futuro, la familia podría ganar más en 11 años que en un año también.
Pero la realidad fue que la familia lo mandó a Jesús solo a EEUU a trabajar. Hace 4 años que él no está en escuela, y ahora no quiere conseguir su educación tampoco. En su adolescente, vive en un lugar donde no habla bien la lengua, no tiene ninguna familia, vive con otros adolescentes mexicanos quienes no tienen familias en Columbus. En vez de asistir la escuela, trabaja 10 horas cada día en una cocinera. En vez de sentirse conectado a una comunidad, confesa que la mayor desventaja de vivir en EEUU es, “Tengo miedo cada vez que veo la policía.”
Con el dinero que ahorró en EEUU, Jesús y la familia suya creen que él podría tener una vida mejor porque puede comprar una casa, casarse, contribuir dinero a la familia en Toluca. ¿Pero podría vivir mejor?
Sin educación ni orientación en sus años críticos, tal vez perdió más que ganó en EEUU. ¿Qué podría hacer cuando regrese? Sin educación, nunca podría conseguir un buen trabajo en MX ni EEUU. Los que dicen que se debe respetar el derecho de Jesús a trabajar y ganar en cualquier lugar que prefiera él, deberían pensar en el futuro de él. En respetar sólo su derecho a mudarse, no están pensando en su derecho a educación, a participación cívica, a información en cómo luchar por sus derechos. La conclusión no es que los inmigrantes no deberían venir a EEUU para mejorar sus vidas. Es que todos tienen que considerar todo lo que perdieron en venir a EEUU y si vale la pena.
Jesús, el que todavía parece como un niño en varios aspectos, cree que vale la pena.
“¿Recomendarías a otros que siguieran tu camino de Toluca a Columbus por Tejas?”
“Claro. Cuando regrese yo, vendrá mi hermano menor para conseguir mi trabajo aquí… para que pueda comprar una casa también.”
Monday, August 10, 2009
¿Quiénes son los tontos?
Recién, había científicos, activistas, académicos que nos llaman, a nosotros de los países desarrollados, a cambiar nuestras maneras de vida para proteger el medio ambiente. Y yo quiero anunciarles a todos de Uds. que ellos dicen mentiras. Ellos no saben de los nuestros valores. No creemos que el planeta sea conectado con nosotros ni que nos sirva.
La verdad es que el medio ambiente no tiene nada que ver con nosotros humanos. Es algo de árboles y osos polares. Son sólo ellos que necesitan la naturaleza. Para nosotros, estamos tan contentos viviendo en un mundo en el que los árboles son de plástico y los osos polares son de algodón. Los liberales hablan de estas cosas verdes y peludas para que nos emocionemos. ¡Pero pensemos!
No sólo es que los árboles, los osos polares y el medio ambiente no tengan usos estéticos para nosotros, no tengan funciones practícales tampoco. No necesitamos las selvas para atrapar el carbón dióxido. Ud. puede respirar el carbón dióxido que emiten mi cuerpo, mi carro, mi fábrica, y yo hago lo mismo para Ud. ¿Y por qué cuidamos a los osos polares? Los animales no nos cuidan y no tienen almas. No nos importa si los animales son extintos (osos marrones, osos negros, águilas calvas, etc.) ni si se multiplican (ratas, cucarachas, mosquitos, etc.). Las extinciones y las multiplicaciones demuestran una cosa: el poder de los humanos. Nuestra especie puede afectar a todas las especies del mundo. No sólo impactamos las especies animales y plantas, cambiamos el planeta. El aumento en la intensidad y en los daños posteriores de los huracanes, tsunamis, Niños y Niñas es una consecuencia de nuestras acciones también. ¡Conquistemos el planeta!
En 2050, cuando ya lo habremos derrotado y estaremos viviendo en entornos de cemento y asfalto, no nos arrepentiremos de haber dejado permanentemente nuestras huellas de carbón. Mirando a las palmeras de caucho y los cielos llenos de humo, nos felicitaremos de las acciones que hemos hecho para llegarnos aquí: en las compras de carros, ropa, juguetes; en las pérdidas de electricidad, papel, agua; en los lucros de las compañías de petro, jarabe de maíz de alta fructosa, poliéster. Nos celebraremos con nuestros niños en el estado que les hemos dejado el planeta. Para nuestras acciones, pagamos con la salud y la vida nuestras y pagará la siguiente generación con las suyas.
Son los ecologistas quienes son los tontos. Ellos no saben que creamos que el planeta es algo de otros: los árboles, osos, hippies. Los tontos tampoco saben que sólo pensemos en el presente. No nos importan las vidas de nuestros niños. ¡Vengan Los Niños!
La verdad es que el medio ambiente no tiene nada que ver con nosotros humanos. Es algo de árboles y osos polares. Son sólo ellos que necesitan la naturaleza. Para nosotros, estamos tan contentos viviendo en un mundo en el que los árboles son de plástico y los osos polares son de algodón. Los liberales hablan de estas cosas verdes y peludas para que nos emocionemos. ¡Pero pensemos!
No sólo es que los árboles, los osos polares y el medio ambiente no tengan usos estéticos para nosotros, no tengan funciones practícales tampoco. No necesitamos las selvas para atrapar el carbón dióxido. Ud. puede respirar el carbón dióxido que emiten mi cuerpo, mi carro, mi fábrica, y yo hago lo mismo para Ud. ¿Y por qué cuidamos a los osos polares? Los animales no nos cuidan y no tienen almas. No nos importa si los animales son extintos (osos marrones, osos negros, águilas calvas, etc.) ni si se multiplican (ratas, cucarachas, mosquitos, etc.). Las extinciones y las multiplicaciones demuestran una cosa: el poder de los humanos. Nuestra especie puede afectar a todas las especies del mundo. No sólo impactamos las especies animales y plantas, cambiamos el planeta. El aumento en la intensidad y en los daños posteriores de los huracanes, tsunamis, Niños y Niñas es una consecuencia de nuestras acciones también. ¡Conquistemos el planeta!
En 2050, cuando ya lo habremos derrotado y estaremos viviendo en entornos de cemento y asfalto, no nos arrepentiremos de haber dejado permanentemente nuestras huellas de carbón. Mirando a las palmeras de caucho y los cielos llenos de humo, nos felicitaremos de las acciones que hemos hecho para llegarnos aquí: en las compras de carros, ropa, juguetes; en las pérdidas de electricidad, papel, agua; en los lucros de las compañías de petro, jarabe de maíz de alta fructosa, poliéster. Nos celebraremos con nuestros niños en el estado que les hemos dejado el planeta. Para nuestras acciones, pagamos con la salud y la vida nuestras y pagará la siguiente generación con las suyas.
Son los ecologistas quienes son los tontos. Ellos no saben que creamos que el planeta es algo de otros: los árboles, osos, hippies. Los tontos tampoco saben que sólo pensemos en el presente. No nos importan las vidas de nuestros niños. ¡Vengan Los Niños!
Wednesday, August 5, 2009
Viajar Para Conocer Dentro y Fuera
Viviendo en casas sin puertas, sin duchas privadas, sin caras conocidas, Ud. me pregunta por qué a mí me gusta vivir en lugares diferentes. Viajo porque hay 196 países y quiero conocerlos. Me encanta conocer a las selvas en la Amazonia, al Río Mekong que pasa por 6 países y a los mahouts de la India. Me muevo porque hay miles de idiomas y quiero conocerlos. Me fascina como español e inglés representen el mismo concepto en maneras distintas. Me intriga que hayan ocho palabras para ¨primo¨ en mandarín. Me voy a los pueblitos, favelas, ciudades porque quiero conocer los cuentos de la gente allá. Las poblaciones que viven 3,000 metros sobre el nivel del mar, en el nivel del mar, en un desierto tienen sus propias historias.
Pero no solo viajo para conocer al Mundo, viajo para conocer al mundo mío, el que queda adentro de mí. Sin las distracciones diarias que me rodean donde yo vivo, puedo enfocar en la relación con mí misma. En otra lengua y otra cultura, me hablo con más facilidad porque no importan las palabras sino las emociones, la conciencia y otras cosas intangibles. Sumergiéndome en los Andes con sus montañas insuperables, sus lagos serenos, y sus arroyos transparentes, el Mundo se desparece, el ego se desparece, y me comunico con claridad. En estos momentos, me doy cuenta que el prestigio, el intelecto, el destino son triviales. Hablando con campesinos, nómadas, jefes, me doy cuenta que tengo mucho mas similitudes que diferencias con todos los humanos. No importan si ellos son indios, nigerianos ni rusos… Son las relaciones conmigo, con la gente, con la tierra que se componen una vida realizada.
Con cada viaje, conozco un poco más de otro lugar y otro aspecto de mí misma. Con estos conocimientos, me relaciono mejor con las personas, ideas, opiniones del todo mundo. Para mí, los viajes son como brillos a un espejo que poco a poco refleja dentro y fuera.
Pero no solo viajo para conocer al Mundo, viajo para conocer al mundo mío, el que queda adentro de mí. Sin las distracciones diarias que me rodean donde yo vivo, puedo enfocar en la relación con mí misma. En otra lengua y otra cultura, me hablo con más facilidad porque no importan las palabras sino las emociones, la conciencia y otras cosas intangibles. Sumergiéndome en los Andes con sus montañas insuperables, sus lagos serenos, y sus arroyos transparentes, el Mundo se desparece, el ego se desparece, y me comunico con claridad. En estos momentos, me doy cuenta que el prestigio, el intelecto, el destino son triviales. Hablando con campesinos, nómadas, jefes, me doy cuenta que tengo mucho mas similitudes que diferencias con todos los humanos. No importan si ellos son indios, nigerianos ni rusos… Son las relaciones conmigo, con la gente, con la tierra que se componen una vida realizada.
Con cada viaje, conozco un poco más de otro lugar y otro aspecto de mí misma. Con estos conocimientos, me relaciono mejor con las personas, ideas, opiniones del todo mundo. Para mí, los viajes son como brillos a un espejo que poco a poco refleja dentro y fuera.
Monday, August 3, 2009
Beauty, Love, Rumi
From the Sufi mystic Rumi:
Mercy
Wanderer, worshipper, lover of leaving — it doesn't matter,
Ours is not a caravan of despair.
Come, even if you have broken your vow a hundred times,
Come, come again, come.
Beauty
Let the beauty of what you love be what you do.
There are a hundred ways to kneel and kiss the ground.
Self
Everyone has been made for some particular work, and the desire for that work has been put in every heart.
Everyone sees the unseen in proportion to the clarity of his heart,
and that depends upon how much he has polished it.
Whoever has polished it more sees more — more unseen forms become manifest to him.
The idol of your self is the mother of all idols.
There is no worse sickness for the soul,
O you who are proud, than this pretense of perfection.
Love
Are you fleeing from Love because of a single humiliation?
What do you know of Love except the name?
What do you know of Love except the name?
When in Love, body, mind, heart and soul don't even exist.
To Love is to reach God.
Never will a Lover's chest feel any sorrow.
Never will a Lover's robe be touched by mortals.
Never will a Lover's body be found buried in the earth.
To Love is to reach God.
Never will a Lover's chest feel any sorrow.
Never will a Lover's robe be touched by mortals.
Never will a Lover's body be found buried in the earth.
To Love is to reach God.
God
I searched for God among the Christians and on the Cross and therein I found Him not.
I went into the ancient temples of idolatry; no trace of Him was there.
I entered the mountain cave of Hira and then went as far as Qandhar but God I found not.
With set purpose I fared to the summit of Mount Caucasus and found there only 'anqa's habitation.
Then I directed my search to the Kaaba, the resort of old and young; God was not there even.
Turning to philosophy I inquired about him from ibn Sina but found Him not within his range.
I fared then to the scene of the Prophet's experience of a great divine manifestation only a "two bow-lengths' distance from him" but God was not there even in that exalted court.
Finally, I looked into my own heart and there I saw Him; He was nowhere else.
I went into the ancient temples of idolatry; no trace of Him was there.
I entered the mountain cave of Hira and then went as far as Qandhar but God I found not.
With set purpose I fared to the summit of Mount Caucasus and found there only 'anqa's habitation.
Then I directed my search to the Kaaba, the resort of old and young; God was not there even.
Turning to philosophy I inquired about him from ibn Sina but found Him not within his range.
I fared then to the scene of the Prophet's experience of a great divine manifestation only a "two bow-lengths' distance from him" but God was not there even in that exalted court.
Finally, I looked into my own heart and there I saw Him; He was nowhere else.
Subscribe to:
Posts (Atom)